Дагестан делает ставку на пляжный отдых

«Нынешний год официально посвящен Расулу Гамзатову, поэтому туристический сезон в республике был открыт автопробегом, маршрут которого прошел по местам, связанным с именем легендарного поэта», - пояснил Магомед Исаев (на фото), председатель Комитета по туризму Республики Дагестан.

http://tourbus.ru/news/6256.html

Медведев: Северный Кавказ способен принимать до 10 млн туристов в год

В 2016 году Северный Кавказ посетило 1.5 млн туристов, однако, по словам премьер-министра РФ Дмитрия Медведева, потенциал у региона намного больше – до 10 млн путешественников.

«В прошлом году все курорты региона посетили почти 1.5 млн туристов, особенно заметен прогресс в горнолыжном секторе, за два года он увеличился вдвое - до полумиллиона человек. Однако, по оценкам экспертов, Северный Кавказ способен принимать гораздо больше туристов - до 10 млн человек в год»,- сказал Дмитрий Медведев, передает «ТАСС».

Помимо этого премьер-министр отметил, что накануне он побывал на курорте Архыз. «Мы сегодня с утра посмотрели, как Архыз выглядит. Надо признаться, это впечатляет! Современный курорт, покататься там можно, ну и просто отдохнуть. Но, к сожалению, пока это не общее правило»,- добавил он.

По его словам, для развития туризма в регионе местному руководству необходимо активнее применять проектный подход с четкими сроками и целевыми показателями, чтобы чиновники понимали меру ответственности, а бизнес - горизонты планирования. http://www.tourprom.ru/news/35268/

Ингушетия и Турция договорились об экономическом сотрудничестве

Министр экономического развития РИ Умалат Торшхоев отчитался перед Председателем Правительства Ингушетии Русланом Гагиевымо рабочей поездке в Турцию.

25 апреля 2017 года по поручению Главы Республики Ингушетии делегация от республики во главе с министром экономического развития РИ Умалатом Торшхоевым прибыла с деловым визитом в Турецкую Республику. В первую очередь делегация посетила Комитет по внешнеэкономическим связям, где были обсуждены основные направления развития совместной деятельности, такие как промышленное производство, агропромышленный комплекс и туризм. Также турецкой стороне были предоставлены каталоги с описанием инвестиционных проектов в указанных сферах деятельности.

Затем делегация посетила «Акбаш Холдинг», который в основном специализируется на производстве текстильной продукции, а также производстве молочных продуктов питания. Необходимо отметить, что в составе делегации присутствует руководитель проектов «Швейная фабрика  «Ингушетия» и «Комбинат детского питания «Ешъка» Харон Нальгиев. В ходе поездки обсудили детали контракта, в соответствии с которым «Акбаш Холдинг» планирует осуществлять продажу на территории Турции экологически чистой продукции, производимой комбинатом детского питания Ингушетии. Также согласовали, что в ближайшее время под определенный заказ «Акбаш Холдинг» отправит на швейную фабрику «Ингушетия» материал для производства продукции и организует выезд высококвалифицированных специалистов для обучения сотрудников фабрики в целях исполнения данного заказа.

По итогам посещения данного холдинга достигнута договоренность о том, что после проведения Министерством экономического развития РИ маркетинговых исследований в случае наличия спроса «Акбаш Холдинг» разместит в республике цех по производству снаряжений для детских площадок и аквапарков. 

Последующие три дня  пребывания делегации республики в Турции были также плодотворными.  Умалат Торшхоев совместно с представителем Российско-Турецкого делового совета Еленой Йешилташ провели встречу с представителями крупных турецких промышленных компаний, в том числе компанией «Вилла Япы», занимающейся производством гостевых и офисных домов быстрой сборки. Обсуждался вопрос создания в республике фабрики по производству вышеуказанных строений.

Далее проведена встреча с руководителем ингушской диаспоры в Турции Сельманом Бештойем, с которым обсудили возможность совместной реализации инвестиционных проектов на территории Ингушетии. По итогам встречи в ближайшее время будут сформированы предложения по конкретным проектам. Кроме этого, руководитель ингушской диаспоры рассказал о наличии возможностей получения выпускниками ингушских школ бесплатного светского образования в высших учебных заведениях Турции. 

В завершение своего визита ингушская делегация посетила город Анталью. Здесь, помимо туристической индустрии, развито промышленное и агропромышленное производство.

В первую очередь делегация провела встречу с председателем Торгово-промышленной палаты Анталии Давутом Четли и представителями бизнес-сообщества Анталии. На встрече Умалат Торшхоев рассказал об инвестиционной привлекательности Ингушетии и ознакомил турецкую сторону с каталогами, описывающими льготный режим ведения бизнеса в Ингушетии и инвестиционные проекты, предлагаемые к реализации на территории республики. В Торгово-промышленной палате Анталии также обсудили возможность развития туристического бизнеса в Джейрахском районе РИ. По данному вопросу делегация Ингушетии провела переговоры и с региональным директором по Российской Федерации отелей «Риксос» Сенатом Коркмаз. 

Руслан Гагиев отметил, что поездка оказалась результативной и плодотворной.

«Руководство республики ориентировано на внешнеэкономическое сотрудничество. У нас большой потенциал для этого. Мы поддержим взаимодействие между Ингушетией и Турцией», - резюмировал премьер.  

Как жителям Северного Кавказа БЕСПЛАТНО лечиться в стационарах Москвы

Специалисты «Столицы здоровья» расскажут, как легко и бесплатно получить лечение в московских стационарах. Жители регионов могут бесплатно пройти лечение в ведущих столичных стационарах по программе ОМС – на выбор предоставляется более сорока медицинских организаций.

РОСТУРИЗМ ВЫЯСНИЛ, ГДЕ РОССИЯНЕ ВСТРЕТЯТ НОВЫЙ ГОД

Фото: RUSSIA.TRAVEL

До длинных новогодних каникул осталось всего 4 дня, и в преддверии праздников Ростуризм совместно с ведущими туроператорами и агрегаторами туристических предложений выяснил, где встретят Новый 2017 год россияне. 

По информации туроператора Coral Travel, Россия вошла в 5-ку лидеров среди туристических направлений по всему миру, которые выбирают жители нашей страны для празднования Нового года. В сервисе Aviasales уточнили, что доля России в предновогодних бронированиях сегодня составляет 70%. 

Лидером среди российских регионов стал Краснодарский край (66,62% поисковых запросов, по информации Слетать.ру). На новогодние каникулы россияне поедут в Сочи, Красную поляну, Анапу, Краснодар и курорты края. 

На втором месте находится Крымский полуостров (24,28% поисковых запросов), где в этом году уже отдохнули более 5,5 млн. туристов, что больше на 21,6%, чем в 2015 году. Минимальная цена на 5-дневный отдых на юге России в Новый год варьируется от 24864 руб. (Ялта) до 34493 рублей (Красная Поляна) на двоих.

Популярны также Карелия, Домбай, Приэльбрусье, курорты Ставропольского края (Кисловодск, Ессентуки, Пятигорск, Минеральные Воды, Железноводск), Кемеровской и Иркутской областей. Общая доля поисковых запросов по этим направлениям составляет около 4,5%. Эксперты рынка отмечают, что в 2016 году увеличилось число бронирований оздоровительных туров на базе санаторно-курортного комплекса страны, а также возрос интерес туристов к российским горнолыжным курортам. Минимальная стоимость 5-дневного отдыха на двоих в подмосковной здравнице составляет 18 тыс. рублей с трехразовым питанием, из горнолыжных направлений дешевле всего обойдётся отдых на курортах посёлка Шерегеш (от 69884 руб. за 5 дней). 

«Российские регионы предлагают множество вариантов путешествий на любой вкус и кошелек, от размеренного санаторного до экстремального горнолыжного туризма. Путешествия по России - это гарантия безопасности для туристов и положительные эмоции», - говорит Руководитель Федерального агентства по туризму Олег Сафонов. 

Кроме популярных круглый год российских курортов и здравниц, россияне планируют встретить Новый год в Москве и области, Санкт-Петербурге, Ленинградской, Калининградской, Вологодской, Ярославской областях и республике Татарстан (общая доля поисковых запросов по этим направлениям - 3,66%, по данным Слетать.ру). 

По данным сервиса Aviasales, в ТОП-5 бронирований авиабилетов на Новый год вошли Минеральные Воды, Сочи, Санкт-Петербург, Симферополь и Краснодар. Стоимость перелета по этим направлениям составляет от 5619 до 14667 рублей. 

Представители туроператоров Coral Travel, ANEX tour, Pegas и «НТК Интурист» рассказали, что из зарубежных направлений в новогодние каникулы россияне традиционно выбирают Таиланд (16,24% запросов, по данным Слетать.ру), Индийский штат Гоа (9,76%), ОАЭ (9,72%) и Вьетнам (4,24%). В этом году популярны также Турция (10,43%) и страны Карибского бассейна: Доминикана, Куба и Мексика. Хорошим спросом пользуются Чехия, Израиль, Тунис, Кипр, Италия, Шри-Ланка, Иордания и Греция. 

В 2014 и 2015 гг абсолютным лидером выездного туризма у россиян в период Нового года был Египет (24-26%), второе место занимал Таиланд (19-20%). 

Средняя стоимость отдыха в Таиланде в период новогодних праздников составляет более 170 тыс. рублей, минимальная цена 2-недельного отпуска в Гоа - 126 000 рублей, за новогодние каникулы во Вьетнаме придется отдать от 72390 до 878346 рублей. Самым экономичным вариантом для празднования Нового года вне страны оказалась Турция, где средняя стоимость отдыха составляет около 50 тыс. рублей, однако в стране сейчас низкий сезон и дождливая погода.

РОССИЯ НОВОГОДНЯЯ: ТОП-10 ИДЕЙ ДЛЯ ОТДЫХА В ЯМАЛО-НЕНЕЦКОМ АВТОНОМНОМ ОКРУГЕ НА ЗИМНИХ КАНИКУЛАХ

Ямало-Ненецкий автономный округ – регион Крайнего Севера, входящий в Арктическую зону Российской Федерации. Именно зимой можно в полной мере оценить красоту этого заполярного края. Ростуризм и Департамент молодёжной политики и туризма Ямало-Ненецкого автономного округа составили ТОП-10 мест для зимнего путешествия по региону.

Пересечь Полярный круг

Фото: Департамент молодёжной политики и туризма ЯНАО

Столица Ямала Салехард – единственный в мире город, расположенный на линии Северного полярного круга. От этой линии до Северного полюса лежит Заполярье. В день зимнего солнцестояния (21 – 22 декабря) на этой линии солнце не восходит, а в день летнего солнцестояния (21 – 22 июня) оно не заходит.

Посетить музейно-выставочный комплекс им. И.С. Шемановского

Фото: Департамент молодёжной политики и туризма ЯНАО

На сегодняшний день в фондах салехардского музея им. И.С. Шемановского хранится свыше 80 тысяч музейных экспонатов, в библиотеке – более 18 тысяч книг и редких рукописных изданий. Основу музейного собрания составляют уникальные коллекции: археологическая, палеонтологическая, этнографическая. Наиболее ценными и уникальными экспонатами являются мумия средневекового воина, захороненного в 1282 году, антропоморфная скульптура из рога оленя (I в. до н.э.) и мамонтёнок Люба, обнаруженный в 2007 году оленеводом Юрием Худи на реке Юрибей. В музее хранится более тысячи предметов и документов по истории 501-й стройки – строительства железной дороги Чум-Салехард-Игарка.

Посетить Комплекс городской усадьбы Салехарда

Фото: Департамент молодёжной политики и туризма ЯНАО

 Комплекс городской усадьбы – один из редких уцелевших памятников деревянного зодчества на Севере России. По старинным чертежам сегодня отреставрирован первоначальный облик усадьбы. Комплекс включает жилой дом, амбар и ворота, является образцом типовой городской усадьбы конца ХIХ века. Особая гордость – две печки: голландка и традиционная русская. В экспозиции представлены подлинные экспонаты второй половины XIX века. Посетив комплекс, можно погрузиться в атмосферу прошлых веков, посмотреть старинные фотографии, задуматься о быстротечности времени.

Посетить Стойбище оленеводов

Фото: Департамент молодёжной политики и туризма ЯНАО

Уединенная и загадочная жизнь народов Крайнего Севера откроется при посещении стойбища оленеводов. Здесь можно погрузиться в мир северных кочевников, изучить быт и традиции, вжившись в роль полноправного члена оленеводческой семьи, прикоснуться к уникальному образу жизни северных племен, тесно связанному с жизнью оленьих стад и сезонными циклами приполярной тундры.

Во время путешествия можно попробовать на вкус практическую сторону кочевой жизни: освоить искусство выживания в тундре, научится устанавливать чум, попрактиковаться в подледной рыбалке.

Покататься на лыжах и сноуборде

Фото: Департамент молодёжной политики и туризма ЯНАО

Горнолыжный комплекс «Октябрьский» в Лабытнанги  –  любимое место отдыха для жителей и гостей региона. К услугам посетителей – трасса протяженностью 620 метров с перепадом высот 110 метров и средним уклоном 16 градусов. Всех желающих на склон доставит бугельный подъемник. Помимо основной горнолыжной трассы здесь есть горки для тюбингов и санок. Также на территории комплекса подготовлен отдельный склон для детей, оборудованный специальным «бейби-лифтом».

Посетить природно-этнографический комплекс

Фото: Департамент молодёжной политики и туризма ЯНАО

Природно-этнографический комплекс в поселке Горнокнязевск находится в непосредственной близости от столицы Ямала – города Салехард. Комплекс расположен на землях знатного хантыйского рода – князей Тайшиных, и состоит из стойбища на специально отведенной территории в этническом поселении Горнокнязевск. Таким образом, объекты народной архитектуры и предметы народного быта вписаны в естественную природную среду. Комплекс специализируется на этнографии народов ханты, ненцев, коми-зырян – коренных жителей, населяющих Приуральский район.

Взойти на  гору Яр-Кеу

Фото: Департамент молодёжной политики и туризма ЯНАО

Туристическая база отдыха на станции Красный камень (141 км) расположена в 11 километрах от поселка Харп на берегу реки Собь. Две горные вершины, стоящие рядом, одна с коротким, но крутым склоном, другая с более длинным, но пологим склоном. Подъем осуществляется пешком, либо с помощью снегохода. При необходимости в темное время суток включается подсветка трассы спуска. Склоны среднего уровня сложности. База состоит из двух домиков, стоящих прямо у железной дороги. Есть баня, кухня, сотовая связь. Доступен и фрирайд в лесу.

Посетить Обдорский острог

Фото: Департамент молодёжной политики и туризма ЯНАО

«Обдорский острог» - это музейный комплекс под открытым небом. Он располагается на холме, с вершины которого открывается панорама окрестностей Салехарда. Внутри размещена Васильевская церковь, восстановленная по эскизам зданий, характерных для Русского Севера. Стены домов сложены из бревен. На территории комплекса установлен памятник, посвященный основателям Обдорска.

Отдохнуть на берегу

Фото: Департамент молодёжной политики и туризма ЯНАО

База отдыха «Около Пура» расположена на живописном берегу протоки, впадающей в реку Пур, в тихом экологически чистом месте. База отдыха работает круглый год без выходных и праздников. Здесь вам предложат катание на горке, лыжах, ралли на снегоходах, поездки на собачьих упряжках.

#Советы ТУРИЗМ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ: ЧТО ПОСЕТИТЬ ТУРИСТУ?

Кавказские горы поистине могут называться одними из самых живописных в мире, а потому никак не странно, что они притягивают множество туристов, мечтающих окунуться в эту красоту и насладиться гармонией с природой. Особенно популярен у туристов Северный Кавказ, где каждый может найти что-то подходящее для себя: природные шедевры, архитектурные памятники, минеральные воды… Туризм на Северном Кавказе необычайно развит.

Наиболее ярко представлен туризм в солнечной Грузии, где существуют самые разнообразные вариации его проявления. Наиболее популярными отраслями можно назвать:

• исторический (включающий изучение памятников, сооружений; посещение музеев и т. д.)
• природный (удивительные панорамы Кавказа, захватывающие дух и остающиеся в сердце навсегда)
• эко-туризм (популярное и довольно модное направление, подразумевающее отдых в экологически чистых регионах, в которых можно узнать как нарастить волосы)
• религиозный туризм .

Итак, начнем по порядку. Что посетить любителям каждого вида туризма?

Исторические достопримечательности Грузии

Грузия – древнейшая страна, которая обладает множеством достопримечательностей, главными из которых являются:

• Гегутский дворец;
• Пещерный город Уплисцихе;
• Царская крепость Греми.

Гегутский дворец.

Это сооружение представляет собой раннюю эпоху культуры страны. История сооружения насчитывает почти тысячелетие. Появился он во времена правления Георгия III, а вид его напоминал практически идеально ровный квадрат. До наших дней, к сожалению, дворец не сохранился в своем первоначальном виде, так как в XIX веке был разрушен, однако руины Гегутского дворца можно лицезреть и в наши дни.

Пещерный город Уплисцихе.

Это уникальное сооружение, или точнее город, древнейший пещерный город грузинского края. Освоен край, где и расположены пещеры, был несколько тысяч лет назад. Первые люди выбрали именно гористую местность Уплисцихе, поскольку, как свидетельствуют ученые, горы ассоциировались с могуществом и силой. Комплекс неоднократно перестраивался и видоизменялся, однако дух истории нескольких миллениумов, безусловно, здесь остался. Побывать в Уплисцихе – это значит приоткрыть историческую завесу и прикоснуться к тайне тысячелетий.

Царская крепость Греми

Это символ могущества древней Грузии. Сооружена крепость в XVI веке, и осталась она неприступной. Ни одно восстание не увенчивалось успехом, рассыпаясь у стен крепости Греми. Великое и могущественное сооружение сохранилось до нашего времени, а желающих увидеть символ грузинского могущества хоть отбавляй.

Природные достопримечательности Грузии

Грузия славится великолепными природными шедеврами. Их настолько много в грузинской стороне, что сложно даже выделить какие-то особые. Природа Грузии вдохновляла гениев создавать величайшие произведения, а потому каждый, каждый посетивший эти края, поселит их в своем сердце навсегда. Попробуем вспомнить наиболее популярные природные достопримечательности Грузии

Гора Казбек

Конечно же, это великолепное творение природе числится номером один в списке природных шедевров. С этой горой связано столько событий и легенд, что любая гора может позавидовать. Когда-то Казбек был вулканом, однако уже на протяжении долгого времени он спокоен и считается безобидным. Восхождение на эту гору – любимое занятие туристов, посещающих Грузию. С горой связана одна из известнейших легенд древнегреческой мифологии. Именно к Казбеку приковали Прометея, где орел его печень клевал.

Дарьяльское ущелье

Ущелье находится на грузинско-русской границе и носит живописное и вместе с тем могущественное название «Ворота Кавказа». Сочетание восхитительной зеленой долины и отвесных километровых скал создает впечатление попадания в какой-то приключенческий фильм. Остаться посмотреть Дарьяльское ущелье можно по пути в Грузию.

Алазанская долина

Долина известна живописными видами, а также своим знаменитым вином, которое у посетивших Алазанскую долину туристов будет возможность попробовать.

Экотуризм в Грузии

Кавказ славится не только великолепными живописными пейзажами, но и чистотой воздуха, благодаря которому местные аксакалы и в 100 лет чувствуют себя молодо. Этот феномен привлекает множество любителей эко-туризма, которые имеют желание испробовать на себе чудодейственную силу кавказского воздуха, попробовать воду из родников Кавказа и на некоторое время уединиться с природой. Сложно выделять особенные направления экотуризма в Грузии, поскольку развит он практически в каждом ауле.

Религиозные святыни Грузии

Известно, что Грузия долгое время является христианской страной и там есть православные святыни, которым уже более тысячи лет, что способствует многочисленным паломническим поездкам в Грузию. Какие же грузинские христианские памятники известны больше других?

Джвари

Это один из древнейших христианских монастырей, поскольку историю свое Джвари ведет с VІ века, когда на его месте благочестивыми грузинами был воздвигнут небольшой храм, который со временем был разрушен и сохранился лишь в руинах, но свято место не осталось пусто. Там со временем был воздвигнут монастырский комплекс. На месте Джвари сама равноапостольная Нина, обратившая Грузию в православную веру, когда-то воздвигла крест.

Собор Светицховелли

Эта православная твердыня тоже связана с именем святой Нины, которая попросила князя Мириама III, принявшего христианство, соорудить церковь. Было это в далеком IV веке, церковь до наших дней не сохранилась. На том месте спустя семь веков был построен великий собор Двенадцати апостолов, ставший главным православным оплотом Грузии. Собору Светицховелли почти тысяча лет, а потому он хранит в себе православную историю несчетного числа поколений.

Грузия – это настоящая сокровищница исторических, природных и религиозных памятников, которые превращают туризм на Северном Кавказе в одно из наиболее развитых направлений края.

Ростуризм не будет менять планы развития туризма на Северном Кавказе

Порядок пребывания иностранных граждан в Нагорном Карабахе

Посетить Нагорно-Карабахскую Республику (НКР) в настоящее время возможно только одним способом - через территорию Армении по маршруту Ереван - Ерасх - Ехегнадзор - Горис - Кашатах - Степанакерт. Длина этого маршрута – около  400 км. Стоимость проезда до Еревана на автобусе - 14 долларов, на частном автомобиле - 28 долларов. Длительность поездки - 6-7 часов.

Процедура регистрации туристов в Нагорном Карабахе

На границе Нагорного Карабаха проверяются паспорта всех иностранцев, въезжающих в республику. Иностранные граждане должны в обязательном порядке иметь визу. 

"Иностранных граждан, не имеющих при себе соответствующего разрешения на въезд в Нагорный Карабах, мы предупреждаем, что необходимо пройти регистрацию в МИД республики. Если у иностранца нет регистрации на территории Нагорного Карабаха при выезде из республики, то ему приходится ехать для оформления документа обратно в Степанакерт", - сообщили в таможенной службе НКР корреспонденту «Кавказского узла».

Туристическая виза предусматривает пребывание в Нагорном Карабахе до 21 дня, и стоит 3 тысячи драмов (около 8 долларов США). Для получения визы заполняется анкета. Этот документ предусматривает возможность заполнения на трех языках - русском, армянском и английском. По окончанию срока визы, иностранный гражданин обязан покинуть Нагорный Карабах. 

Начальник информационного управления Министерства иностранных дел Нагорного Карабаха Марсель Петросян отметил, что в Нагорный Карабах приезжают три категории людей - туристы, журналисты и бизнесмены. "Все они обязаны пройти регистрацию в МИД НКР", - сказал Петросян, добавив, что во всех случаях действует одна и та же техническая процедура.

"Для получения визы иностранные граждане могут обратиться в постоянные представительства НКР за рубежом, оформить визу и после этого свободно совершить въезд в республику. Если по каким-то причинам они не успевают обратиться за визой на местах, то это можно сделать делается в МИД НКР", - сообщил корреспонденту «Кавказского узла» руководитель аппарата МИД Нагорного Карабаха Семен Афиян.

В столице Нагорного Карабаха Степанакерте существует больше 10 гостиниц. Цены на одноместные номера колеблются от 16 до 27 тыс. драмов, или 45-75 долларов США в сутки (в оплату входит стоимость завтрака). 

Администратор отеля "Наири" С.Багдасарян отметил, что иностранные граждане, могут поселиться в гостинице, а потом направится в МИД для регистрации. "В компетенцию гостиниц не входит проверка визы. Мы только предоставляем номера для проживания", - заметил Багдасарян.

По данным начальника консульской службы МИД НКР Карине Аветисян, за 9 месяцев 2010 года по сравнению с аналогичным периодом прошлого года количество туристов увеличилось на 45%, В основном они посещают достопримечательные места Нагорного Карабах - Тигранакерт, Гандзасар, Дадиванк, Шуши. 

Порядок аккредитации иностранных журналистов в Нагорном Карабахе

По словам М.Петросяна, особенность процесса регистрации журналиста на территории Нагорного Карабаха состоит в том, что он должен сообщить о целях своего визита и планах работы, которую намеревается провести. При этом журналисты проходят аккредитацию в информационном управлении Министерства иностранных дел Нагорного Карабаха. 

Нагорный Карабах приветствует пребывание иностранных журналистов на своей территории, "но необходимо, чтобы эти люди не пренебрегали законами нашего государства", - заявил М.Петросян.

"Если за время пребывания выявлены неправомерные действия, мы оставляем за собой право ликвидировать визу", - отметил С.Афинян. 

Под «неправомерными действиями», по словам Афиняна, подразумеваются ситуации, когда «человек представился туристом, но как журналист проводит соцопросы или посещает территории, которые либо мы не рекомендуем посещать, либо они не указаны в их аккредитационных картах".

"У нас есть правила, которых придерживаются все иностранные журналисты, прибывшие в Нагорный Карабах. С этими правилами можно познакомиться на сайте МИД НКР", - отметил Марсель Петросян. 

В качестве примера сотрудничества с зарубежными масс-медиа Марсель Петросян привел пример проходившего 17-19 ноября визита представителей британского Института освещения мира и войны (IWPR) в Кашатахский район республики. Журналисты прошли аккредитацию в представительстве Нагорного Карабаха в Ереване, и "потому не было необходимости им являться в МИД НКР", сказал Петросян.

Независимый итальянский журналист Франческо А. получил аккредитацию в МИД республики. "Я побывал во всех районах Нагорного Карабаха. У меня никаких проблем с властями НКР нет", - сказал журналист.

Caviar создали смартфоны для патриотов Чечни и не только

дна из самых популярных коллекций смартфонов Caviar – флагманская линия Atlante, посвященная разным странам, поступила в продажу только на iPhone 7 Plus: обновленные дизайны, посвященные России, Азербайджану, Украине и другим государствам, выполнены в сочетании золота двух цветов.

 

В коллекции представлены модели: Russia, Armenia, Azerbaijan, Kazakhstan, Chechnya и впервые в Atlante — модели Belarus и Ukraine. Все дизайны воплощены исключительно в формате iPhone 7 Plus, так как большая площадь устройства лучше подходит для воплощения очень сложных и композиционно насыщенных дизайнов. Каждый телефон декорирован золотым государственным гербом и сложной композицией символичных узоров, выполненных в технике гравировки. В нижней части корпусов выгравировано аутентичное название государства, исполненной тем же шрифтом, что на государственной валюте.

 

Уникальный дизайн для каждой страны

Дизайн модели Armenia, построен на интерпретации элементов убранства монастыря Нораванка. Модель, посвященная Азербайджану, украшена узорами и силуэтами, которые дизайнеры увидели в арочных сводах Мавзолея Момине Хатун и декоре ханского дворца в Шеки. Смартфон, адресованный Казахстану, богато декорирован орнаментом, покрывающим стены залов в президентском дворце Ак-Орда.

Модель «Чечня» впечатляет объемно воспроизведенным узором из мечети, построенной при грозненском аэропорте. Как уже сообщалось ранее, новая модель Russia — это воплощенное великолепие Мраморного дворца авторства Ринальди, воздвигнутого в Петербурге.

Впервые представленная модель «Belarus» - это искусно воспроизведенные вручную элементы Свято-Николаевского собора в Бресте. Еще одна премьера в коллекции — это модель «Украина», в ее дизайне — Большой Герб Украины, состоящий не только из трезубца князя Владимира на щите, но и из композиции, расположенной вокруг: льва и казака в золотом мундире, короны Ярослава Мудрого. Орнамент, служащий фоновым декором, повторяет элементы убранства Киево-Печерской Лавры.

 

Новый масштаб iPhone 7 Plus

«Мы рады представить коллекцию Atlante — в новом масштабе, на iPhone 7 Plus. Эти телефоны станут превосходным подарком для дипломатов и послов разных стран, традиционные сувениры в национальном стиле — это очень мило, но, согласитесь, весьма бесполезно, ими никто не пользуется. Мы предлагаем оптимальный подход к выбору важного государственного подарка, это идеальный подарок для патриота своей страны. Формат iPhone 7 Plus позволяет нам по новому расставить акценты в дизайнах, сделать элементы еще более убедительными, а техническое оснащение этого устройства настолько великолепно, что после него уже невозможно согласиться на меньшее» - комментируют премьеру представители бренда.

 

Стоимость моделей начинается от 209 000 рублей и заканчивается 244 000 рублей за максимальный объем памяти.

Диверсификация – как основание законности философии в исламе

Магомед Султанов-Барсов 

Диверсификация – как основание законности философии в исламе 
(Пролегомены (разъяснения) к Курсу исламской философии) 

Большая часть [земных] проблем исламского мира возникла и продолжает возникать из-за досадно-злостного отвержения философии алимами/догматиками, каковые доминируют над алимами/просветителями. 

Из Корана и хадисов, при всестороннем научном рассмотрении смыслов, следует диверсификация. Но алимы/догматики слов таких не знают и знать не желают. Они буквально отождествляют себя с догматами (священными законами ислама, не подлежащими изменению или отмене), что в корне не верно, но зато социально удобно, конформично. 

Между тем диверсификация – как разделение труда и компетенции, охват жизненного пространства методом разнообразия социально-полезных усилий, обуславливающих в конечном итоге множестве сфер деятельности и профессий, действительно следует из основных догматов ислама – фарда Аллаха и сунны пророка. Так же диверсификация объективно (не зависимо от воли и желания людей) следует из самой истории развития общества (см. Закон Ибн Халдуна). Следовательно, диверсификация в широком смысле этого термина есть один из моментов текучей действительности, в котором эмпирически совпадает логицизированное (научно постулированное) учение ислама с парадигмой науки. Однако, из этого вовсе не следует, что ислам и наука «едины» или, говоря языком науки: тождественны, как ошибочно утверждают многие апологеты ислама. Исламу следуют только мусульмане, а науке – все образованные люди, независимо от форм убеждения (христиане, иудеи, язычники, атеисты и т. д.). 

Вместе с тем нельзя забывать и том, что объективность не узконаправленный закон, а широкая закономерность, могущая давать самые разные результаты, в том числе обратные от логически ожидаемых. Интеллектуальные диверсификации такие, как футуризм, авангардизм, сюрреализм и мн. проч. с нач. ХХ века стали уводить западное общество в немыслимые прежде секулярно-светские крайности. В результате вопиющим извращением западной цивилизации стало покушение на Закон гендерной данности [1] политкорректно раскритикованное Президентом России Владимиром Путиным во многих своих зарубежных и внутригосударственных выступлениях. 

Значит и диверсификация в числе прочих социокультурных процессов подлежит определенному контролю с позиции Основного принципа цивилизации. В нашем мусульманском случае Основным принципом цивилизации является – ислам, не имеющий ничего общего с теми формами религиозно-политической деятельности и пропаганды, которые практикуют экстремисты/террористы и вовлеченные в орбиту их влияния алимы/богословы. Таких алимов/богословов мы классифицируем как членов нелегитимного мусульманского духовенства, составляющего ничтожно малую часть от ареала легитимного мусульманского духовенства. 

Тем не менее, в Курсе исламской философии, которая только-только разрабатывается нами, мы исходим из того, что ислам доступен человеку и обществу только в форме богословия (араб. лях҆худ). Этим исчерпывающе объясняется примат богословия над философией. Исламская философия может существовать только на базе исламского богословия. Однако это вовсе не следует понимать так, как будто богословы всегда – правы, а философы – всегда заблуждаются. Объективная и совершенно здравая диверсификация жизни показывает, что не богословы производят материальные ценности и социальные услуги, не они являются специалистами в вопросах военно-политического развития – как основного фактора общественной и международной безопасности. В практической жизни общества философы гораздо более компетентны, чем богословы. Следовательно, компетенция богословии и богословов в вопросах жизни и развития общества объективно ограничена волей и замыслом Всевышнего Аллаха. И наоборот, компетенция философии по воле Аллаха направлена на земное развитие, в чем катастрофически отстают мусульмане.  

Таким образом, в самом начале пролегомен (разъяснений) к Курсу исламской философии мы столкнулись с очень сложной проблемой, проблемой двойственности задачи (см. двойственная истина Ибн Рушда). 

Задача в том, что с одной стороны, правоверные мусульмане должны сохранять Основной принцип своей цивилизации – ислам – в неизменном виде, а с другой стороны, вынуждены разносторонне развиваться, конкурируя с немусульманскими народами и странами. И хотя великая идея о «двойственности истины» Ибн Рушда (1126 – 1198) была жестоко отвергнута его современниками из числа богословов/фанатиков, история показала правоту философа. Евро-христианский мир уже в то время начал диверсифицироваться – церковь окончательно разделилась на духовенство и мирян, что детерминировало процессы разделения власти между светскими правителями и церковными лидерами, а это дало мощный толчок к академическому развитию школьного и университетского образования, и далее производственных сил. 

Все это в комплексе позволило европейским странам синхронизировать свои военно-политические усилия, и уже к 1492 году многовековая Реконкиста завершилась полным разгромом (аузбилях) мусульманского владычества на Пиренеях. И судьба великой Османской империи была тогда практически предрешена. В 1798 году Египетская экспедиция Наполеона Бонапарта с несколькими полками показала полную [земную] не состоятельность Египта, Сирии и Османской империи. 

Старший научный сотрудник Института стратегических исследований России Галина Хизриева совершенно верно выводит критическое суждение: «Исламское богословие находится в кризисе» [2]. Но к сожалению она не раскрывает детали и не демонстрирует дискурсивную картину этого кризиса, имеющего прямое отношение к тому, что исламский мир чудовищно отстал от Запада и Востока. 

Ретроспективное моделирование истории философскими методами показывает, что если бы в жестокой борьба за интеллектуальные ценности победил Ибн Рушд и его малочисленные сторонники, то сегодня лицо Европы, а значит и мира, имели бы совершенно другой цивилизационный вид. Это важно учесть, приступающим к изучению исламской философии еще и потому, что история, хотя и не имеет сослагательного наклонения в практической плоскости, она, то есть история, очень хорошо поддается вариативному моделированию. 

Отсюда вопрос: в чем собственно проблема мусульманских алимов и ревнителей ислама в деле принятия философии как интеллектуальной дисциплины? Они ведь все твердят, что «ислам не отрицает науку». Тогда почему они отрицают философию? Ведь только на детерминационном поле философии возникла и развивается наука? Некоторые алимы аргументируют свое резкое неприятие к философии тем, что ни в Коране, ни в хадисах не упомянута «философия». Но в Коране и хадисах не упомянуты тысячи вещей, которыми охотно пользуются мусульманские противники философии. Например, в Коране и хадисах нет таких слов, как «алгебра», «астрономия», «география», «биология», «экономика», «производственные силы», «промышленность» и т. д. и т. п. Что же они их не отвергают? Наверное, потому, что в этом случае верующие массы попросту отвернутся от них. 

Философия – тончайшая из форм общественного сознания, которой пользуются все дееспособные люди на Земле, но лишь на обыденно-бытовом уровне. Причем, пользуются даже не подозревая, каких важных вопросов они иногда мимоходом касаются. Что же касается настоящей академической философии, то ею пользуются лишь Высшая научная школа, готовящая политические кадры по всем ветвям госвласти: исполнительной и законодательной власти, судебной системы, силовых ведомств и Армии и многих других. 

В мире нет ни одного государства, достигшего больших результатов в развитии в обход философии. Все те промышленно-экономические чудеса восточноазиатских стран – Японии, Китая, Индии и др. – объясняются подключением элит этих стран к европейским формам философии в кон. XIX нач. ХХ вв. И даже на примере шиитского Ирана эмпирически можно проследить, сколь продуктивной является философия, институализированная пусть и частично. Все международные экспертные журналы публикуют статистические данные, из которых видно, что по темпам промышленно-экономического развития Иран опережает все исламские страны. 

Забегая вперед заметим: проблема суннитских алимов в дихотомии/дуализме, а точнее в недопущении какой-либо дихотомии, могущей перерасти в онтологический дуализм... Но эта задача была решена еще основателем арабо-мусульманского перипатетизма (философии) Аль-Кинди (ок. 801 – ок. 873), прозванным еще при жизни Философом арабов. «Если рассмотреть ответы посланников божьих на вопросы, поставленные перед ними относительно вещей, истинная природа которых скрыта, то они окажутся такими, что если бы философ вознамерился ответить на эти вопросы, употребляя все свое остроумие, приобретению которого способствовало его ознакомление с упомянутыми вещами в ходе долгих, усердных исследований и упражнений, то обнаружилось бы, что он не даст ответа, равного ответам посланников божьих по краткости, четкости, простоте и полноте» [3]. 

Из данной цитаты должно быть ясно, что первый исламский философ утверждает примат (первенство) религиозной истины над истиной философской. И, разумеется, это в тех случаях, когда возникает дилемма. Но эта дилемма объективно возникает только в редких случаях, когда внешние обстоятельства ставят мусульман перед выбором между исламом и куфром. А вот субъективно она возникает на каждом шагу, когда мы от мыслей и чувств о вечном переходим к делам земным, жизненно важным. И ведь решение эта дилемма имеет прекрасное! Как уже говорилось выше, для любого истинно исламского философа – исламское богословие важнее исламской философии. 

Но суннитским богословам этого мало. Они хотят, чтобы философы не оттеняли их своим интеллектом, теоретико-практическими знаниями, не ставили их в тупик вопросами о развитии. Но в этом случае, если исламские философы послушаются исламских богословов, то над первыми и вторыми будут господствовать неисламские политики, что собственно и происходит в мире ислама с 1798 года. Следовательно, примат религиозной истины над истиной философской не означает абсолютное преимущество алимов/богословов над философами. И потом, Аль-Кинди в приведенной выше цитате говорит об абсолютном превосходстве пророков над философами, а не алимов/богословов. 

Дело в том, что нет знака равенства между пророками и богословами. Точно так же не тождественны понятия «ислам» и «мусульмане». Так же надо четко различать религиозную истину ислама и акиды (убеждения) алимов/богословов; исламская истина – одна, а убеждений алимов/богословов – много. Суть данных диалектических диад/дихотомий в том, что все мусульмане, алимы любого уровня (см. араб. даража) и исламские философы любого уровня должны максимально стремится к единому синтезу ислама. Отсюда вопрос: кто лучше синтезирует мусульманские проблемы, богословы или философы? 

Обратим внимание на феноменальность исламской философской мысли на примере всё того же Аль-Кинди: 
«Из человеческих искусств самым возвышенным и благородным является искусство философии, каковое определяется как познание истинной природы вещей в меру человеческой способности» [3]. Конечно, для невежественных мусульман эта цитата ничего не скажет. Однако, мы презентуем эту цитату – как 1000-летнее предвосхищение марксизма-ленинизма! Пусть и не в целом, не в доктринальном смысле, а методологическом – точно. Иначе, как объяснить сентенцию крупнейшего в истории воинственного атеиста Ленина: «Из всех искусств для нас важнейшим является кино» [4]. Марксистам-ленинистам никто не мешал развивать свою теоретическую базу, а арабо-мусульманских перипатетиков постоянно подвергали жестоким гонениям и даже убивали. Потому-то и тлеет искра исламской философии более 1000 лет и не воспламеняет умы победным огнем. Так, что мы с полным на то логическим основанием заявляем, что ленинская сентенция: «Из искры возгорится пламя» является арабо-мусульманским копирайтом. Пусть и не в коннотации, но в семантике уж точно. 

Подумайте сами. Любой вид искусства (поэзия, проза, живопись, скульптура, музыка, театр, кино и все прочие футуристические и авангардистские излишества в искусстве), включительно фундаментальной, экспериментальной и технической науки прямо и косвенно зависит от общественно-государственного статуса философии. Почему? Потому, что религия – сердце цивилизации, а философия – её продуктивный мозг. Сердцем обладают и дикие звери, а продуктивным/мыслящим мозгом только человек. И не создал Аллах творения, как сказано в одном из хадисов пророка Мухаммеда, более лучшего, чем разум! А кто компетентен в вопросах разума богословы или философы? Конечно, вторые. 

Ведь не случайно Коперник страшился афишировать свою гелиоцентрическую систему, и не случайно кощунственно названная «святой» инквизиция допрашивала Галилея на суде, заставила отречься от истинных знаний о вещах физического мира. Это сейчас в цивилизованных странах ученые и деятели искусств свободно мыслят и творят, в том числе кино. Но в средневековья дела обстояли самым жутким, досадно-трагическим образом. Но европейские философы потушили костры инквизиции [5] и секуляризировали (отделили) религию от государства. 

Тут надо помнить, что арабо-мусульманские философы не имеют к секуляризации религии никакого отношения. В основе арабо-мусульманского перипатетизме лежит принцип великого гносеологического синтеза между исламом и светской частью жизни. Эту важную мысль в гуманистическом ключе постулируют крупнейшие в современном суннитском мире алимы Равиль Гайнутдин и Дамир Мухетдинов в статье «Взгляды Аль-Газали на проблему правоверия» [6]. И хотя Аль-Газали известен, как противник философии из-за искаженного толкования одного из его трактатов «Опровержение философов», на самом деле он сам был перипатетиком/философом и во всех своих трудах широко использовал философские методы постулирования мысли. Уже одно то, что он сумел внедрить в систему суннитского фикха (религиозно-правовой дисциплины) логику и примирить последователей 3-х мазхабов (ханафитского, маликитского и шафиитского) с логикой, говорить о нём, как о религиозном философе. Пусть и мистического направления, но все же. Только последователей ханбалитского мазхаба ему не удалось примирить с логикой. И, наверное, не случайно... 

Удивителен еще и такой факт: Ибн Таймиа (1263 – 1328) отвергал логику и предостерегал мусульман изучать её на том «основании», что она-де уводит верующих от веры. Что это за аргумент у Ибн Таймии? Это ничто иное как богословско-корпоративная афера, мотивированная продвижением богословов во власть. Однажды Ибн Таймие удалось получит у мусульманского правителя и полководцев одобрение его плана по военно-карательному плану в Армению. И, что же? Поход завершился, мягко говоря, полной неудачей, мусульманские войска были разбиты и отброшены. 

В Коране более 30 раз встречается слово «знание» в различных лексемных склонениях, свыше 60 – слово «разум» и свыше 1000 раз слово «истина». И нет сомнения в том, что фард Аллаха Всевышнего, выполняемый правоверными с помощью сунны пророка Мухаммеда (с.а.в.), обязывает нас совершенствоваться не только в вере (имане), но и в методах возвышения веры с учетом всех тех материальных, пространственных и временных условий, которые даны человеку от колыбели до могилы. Отсюда вопрос: что это за методы и следует ли их ограничивать богословскими догматами? Нет, конечно.    
Как бы то ни было, арабо-мусульманские перипатетики/философы  прекратили де-юре свое существование со смертью Ибн Рушда в 1198 году, а после кончины Ибн Халдуна в 1406 г., как это ни странно, в странах исламского мира уже не появился ни один мыслитель, получивший в Европе референцию (научно обоснованную характеристику) «великий». И всё же, надо твердо знать, что европейские народы, да и все другие тоже, во многом обязаны развитию философского сегмента общемировой цивилизации средневековыми мусульманскими перипатетическими философами. 

Пророки и Печать пророков Мухаммеда, а так же 10-ть его сподвижников, обрадованных еще при жизни раем – непререкаемы только в том смысле, что передают волю Господа миров в наиболее совершенной, неискаженной форме. А воля Аллаха – единственное основание для всякой легитимации в исламе. Беда же мусульман, длящаяся на протяжении многих столетий, заключается в том, что очень многие, слишком многие из алимов/богословов и ревнителей ислама «своё мнение приписывают Аллаху» [7], никак не замечая тяжесть такового деяния. 

Конечно, нельзя игнорировать и других сподвижников пророка (мир им всем), и табуинов, и ат-табуинов, и больших имамов/алимов, и вообще никого из тех, кто хоть что-нибудь связно излагает об исламе или вещах имеющее прямой и косвенное отношение к мусульманам. Но тут мы снова упираемся в проблему. В мусульманских богословских учениях, претендующих на истину в последней инстанции, до сих пор нет общепринятых универсальных критериев, позволяющих определять истину, вообще, и истинный ислам, в частности. Все мусульманские богословы (суннитские и шиитские) сходятся в том, что Ислам есть совершенная религия, лишенная каких бы то ни было недостатков. Но стоит в следующем шаге возникнуть вопросу о власти, как тут же начинаются разногласия. 

Между тем эмпирическая картина шариатского права в исламе такова, что легитимация власти построена по нисходящей градации, от пророка Мухаммеда – к сподвижникам, от них табуинам, далее – ат-табуинам, после которых, соответственно, следующим поколениям и так до наших дней. В конце времен, то есть перед концом света, священная легитимация власти снова будет возвышена до уровня ближайших сподвижников пророка (мир им всем). Это связано с тем, как гласят об этом достоверные хадисы, родится великий имам Махди в одном из семейств сеидов (потомков пророка Мухамеда. Так же произойдет второе пришествие пророка Исы/Иисуса. Они уничтожат главного злодея Даджаля/Антихриста, его сторонников и установят на земле тотальный мир, порядок и благоденствие, которые продлятся до конца света. Но это мистический аспект веры. А большинство мусульманских алимов мира, главным образом суннитских, вопиюще путают мистики с реальностью, словно в Шестидневной войне с Израилем 5-ть арабских государств могли победить методом чтения молитвы, а не освоения военной техники, подаренной СССР. 

Следовательно, диверсификация и только диверсификация может решить текущую и потенциально ожидаемую проблематику исламского мира. А так, как кроме философов и смежных с философией специалистов никто не компетентен в вопросах диверсификации, пора дать зеленый шариатский свет правопреемникам арабо-мусульманских перипатетиков. 



Литература : 
Авторский термин и концепт, разработанные в рамках исследования наследия арабо-мусульманских перипатетиков. 
Личный архив рукописей автора. 
Аль-Кинди. Трактат о количестве книг Аристотеля и о том, что необходимо для усвоения философии. Пер. А. В. Сагадеева. Эл. ресурс: http://www.nsu.ru/classics/Wolf/alkindi.htm 
Болтянский Г.М. Ленин и кино. – М. : Л., 1925. – С. 19. 
Вольтер. Из «Философского словаря»; Бог и люди; Вопросы о чудесах / Пер. с фр.; Вступ. Ст. С. Артамонова; Примеч. А. Коробко. – М.: Мир книги, Литература, 2007. – 368 с.; Стр. 193 – 194.   
Гайнутдин (Гайнутдинов) Р.И., Мухетдинов Д.В. ВЗГЛЯДЫ АЛ-ГАЗАЛИ НА ПРОБЛЕМУ ПРАВОВЕРИЯ. Ислам в современном мире. 2016;12(1):21-38. DOI:10.20536/2074-1529-2016-12-1-21-38 
Изречение арабо-мусульманских перипатетиков; авторство сентенции доподлинно не известно. 
Универсального критерия истины, которому посвящены выдающиеся трактаты И. Канта «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способностей суждения», нет и во всей мировой науке, хотя поиски его продуцирования продолжаются. Тем не менее, проблема отсутствие в природе идеального универсального критерия истины решается целым рядом логико-философских методов; например, сверками коннотаций с их денотациями, синтезом рационального с эмпирическим, реферированием результатов теоретического и практического труда.

НЕ СУДИТЕ О ДАГЕСТАНЕ ПО КРИМИНАЛЬНЫМ СВОДКАМ

На прошумевшей недавно в Центральном доме художников книжной ярмарке «Нонфикшн» представителей национальных издательств народов России было не так много, как чуть ранее на ВДНХ или, тем более, на Красной площади. Однако нам повезло, и мы отыскали среди стендов «Регионы России» издательский дом «Эпоха» из Махачкалы, который выпускает не только серию «Литературный Дагестан», где печатаются в основном классики, но публикует и современных, малоизвестных пока писателей республики. Мы побеседовали с директором этого издательства Хадижат КУРАХОВОЙ.

– Хадижат, как вы считаете, реально ли сегодня национальному писателю, в частности, представителю одного из дагестанских народов, выступить коммерческим, то есть продаваемым, успешным у читателей, автором? Или современные национальные литературы России в настоящий момент могут издаваться только за счёт государственной поддержки, спонсорской помощи?

– Наше издательство несёт просветительскую миссию: возрождение культуры, истории, традиций Дагестана. В последнее время в республике возрос интерес к национальной литературе. Часто спрашивают азбуки на языках народов Дагестана, разговорники-самоучители, поэзию, прозу. Литературой на языках интересуются и наши земляки, живущие за пределами республики, а также за рубежом. Часто натыкаюсь в соцсетях на комментарии-переписку, которые блогеры-дагестанцы, живущие за пределами республики, ведут на родном языке…

На языках народов Дагестана пишут многие, найти среди них достойного, востребованного автора – дело непростое. Но мы находимся в поиске, и пока есть спрос, его надо удовлетворять – будем изыскивать средства. Конечно, это будут не тысячные тиражи, и вклад этот окупится не скоро. Так что вряд ли можно говорить о коммерческом успехе...

 

– А возможно ли в принципе достичь успеха на этом поприще?

– Может быть. Но у автора или его спонсора должны быть неограниченные возможности – для рекламы через СМИ, телерадиовещание, в социальных сетях, на баннерах, посредством презентаций по республике. Но и книга должна быть издана в соответствующем формате, не говоря уже о содержании…

В 2008 году мы издали повесть Магомеда Абдулаева «Раненое счастье» на аварском языке. Автор повествует о репрессиях, когда вместо высланных чеченцев на их территорию насильно переселяли дагестанцев. Среди переселенцев оказалась и семья автора, не нашедшая на новом месте ни счастья, ни сытости. Путь возвращения матери-вдовы с детьми на родину, где и голодать легче, и умереть не страшно, был нелегким и горьким... Книга была удостоена премии Фонда им. Расула Гамзатова.

В то время было высказано немало пожеланий: неплохо бы издать повесть на русском языке, – чтобы расширить круг читателей. Сегодня, спустя 8 лет, – ещё не распродан тираж на аварском языке, мы издали повесть «Раненое счастье» на русском языке. Но что-то никого на этой выставке она пока не заинтересовала...

 

– А за счёт чего издательство держится на плаву, какие книги покупают?

– У нас есть проекты, востребованные не только в республике, но и за её пределами – это книги: «Дагестанская кухня», «Дагестанское оружие», «Уникальный мир флоры и фауны Дагестана», «Дагестан в фотографиях», «Все аулы Дагестана»; книги Расула Гамзатова. А также серия книг «Детям – о народах Дагестана». Затевая этот проект, мы и не подозревали, как «увязнем» в нём: нам звонили, просили, иногда требовали, чтобы написали и об их народе. Уже вышли в свет книги «Лезгины. История, культура, традиции», такая же про аварцев, русских, кумыков, горских евреев, даргинцев, табасаранцев, лакцев, ногайцев, рутульцев. И серия продолжается – ведь в Дагестане более 40 языков…

Надо заметить, что серия интересна не только детям, но и взрослым. А ещё родители хотят, чтобы дети знали не только историю, культуру и традиции своего народа, но и язык. И здесь очень кстати книжки в серии «Сказки на трёх языках». Это своего рода самоучитель, на каждой странице представлено по одному абзацу на русском языке, к которому тут же даётся перевод на одном из дагестанских и английском языках. Чтобы и вовсе угодить маленьким читателям, книжка проиллюстрирована и страницами-раскрасками. Все книжки этой серии на выставке были раскуплены, среди покупателей были даже иностранцы.

Ещё один интересный момент. Судя по нынешней выставке, интерес к личности Иосифа Сталина по сей день не ослабевает – книгу-переиздание И. Сталина «О Великой Победе…» покупали хорошо.

 

– А во многих ли московских выставках ваше издательство вообще принимало участие?

– На «Нонфикшне» мы второй раз. В прошлом году участвовали в выставке на ВДНХ, в 2015 году выставлялись на книжной ярмарке на Красной площади. Стараемся каждый год участвовать в Московской выставке-ярмарке, но в этом году пришлось отдать предпочтение книжной ярмарке «Тарки-Тау», проходившей в сентябре в Махачкале. На «Нонфикшн» в этом году мы попали благодаря Ассоциации книгоиздателей России.

 

– Вы покупали стенд в прошлый раз?

– В прошлом году. Площадка в два метра стоила 64 тысячи рублей, мы разместились на этой площади вместе с издательством «Дагестан», расходы поделили пополам. А в этом году Ассоциация книгоиздателей России выкупила для нас стенд (для всех, кто участвует в рамках проекта «Регионы России») – это существенная помощь. Если бы отпала проблема оплаты стенда, мы бы могли каждый год участвовать в выставке и привозить гораздо больше книг. На выставке представлена малая толика того, что мы выпустили за 14 лет своей деятельности.

 

– А почему власти Дагестана, местное министерство культуры вам не помогают с этим? Они ведь должны быть заинтересованы в пропаганде национальных книг?

– После того, как Союз рухнул и начались кризисы, из государственных книжных издательств в республике держится на плаву лишь «Дагкнигоиздат». Это издательство и может рассчитывать на помощь и поддержку правительства и Минкультуры республики. Мы же не государственная структура, мы самостоятельное издательство – ООО. Стараемся справляться своими силами, но от помощи не отказались бы – есть у нас проекты, которые вместе претворить было бы легче...

 

– А как у вас происходит выбор книги для издания? Как вы выбираете авторов, заслуживающих опубликования и перевода на русский язык?

– В авторах у нас отбоя нет, поэтому редакционной коллегии есть из чего выбирать. Наш учредитель – Гамзат Магомедович Гамзатов, пожалуй, главный рецензент в нашей издательской деятельности. Публичный человек, общественный деятель, с его эрудицией и богатым интеллектуальным потенциалом, он тонко чувствует требования времени. Многие наши успешные проекты претворены с его подачи. Вообще, за время нашей работы у нас появились постоянные авторы.

Писатель Жанна АБУЕВА и издатель Хадижат КУРАХОВА на non/fictio№18

Это А. Шихсаидов – составитель исторических очерков «Дагестанские святыни» (вышли 3 книги), Х. Доного – в издательстве уже вышли четыре его книги, а последняя – «Имам Шамиль. Последний путь» – стала лидером продаж, Жанна Абуева – автор «Дагестанской кухни» и трилогии «Дагестанская сага».

Что касается переводов книг на русский язык, то случай с повестью М. Абдулаева «Раненое счастье», пожалуй, единичный; с литературной обработкой её нам помогла Жанна Абуева. Вообще же мы не занимаемся переводами на русский или с русского – это слишком затратная статья.

 

– Расскажите немного об упомянутой «Дагестанской саге». Это же тоже, по сути, ваше открытие малоизвестного автора?

– Роман-трилогия – это первый опыт Жанны Абуевой, она больше известна, как автор рассказов, а ещё в фейсбуке она выкладывает иногда свои замечательные стихи. Жанна Надыровна преподает английский язык и литературу в Дагестанском политехническом университете. В «Дагестанской саге» прослеживаются судьбы четырёх поколений дагестанцев на фоне социальных и политических событий в нашей стране, начиная с времен царизма до времен перестройки. Роман вышел в серии «Современная дагестанская проза».

 

– Вы выпускаете книги, только связанные с Дагестаном?

– Да, у нас все книги о Дагестане – это неисчерпаемый источник. Мы – патриоты своей республики, и хотим, чтобы образ Дагестана складывался в сознании россиян не по криминальным сводкам. У нас есть на что посмотреть, нам есть, что показать. Приезжайте в Дагестан! Не пожалеете!

 

Беседовал Евгений БОГАЧКОВ

Маир Пашаев: Не верить Абдулатипову!

Оба доклада получились довольно претенциозными и оптимистичными. Однако сколько в изложенных данных объективной реальности и какова ситуация в социальной и экономической сферах Дагестана – с этими вопросами РИА «Дербент» обратился к известному экономисту Маиру Пашаеву.

- Маир Эминбекович, власти отрапортовали о 134,9% роста промышленного производства за 10 месяцев текущего года и удваивании производства за последние 4 года? К примеру, выросло производство электроэнергетики, но при этом не указывается, что 2016 год получился дождливым: водохранилища ГЭС оказались переполненными. Получается, рост происходил естественным путем, вне зависимости от деятельности Абдулатипова и его правительства, которые везде рапортуют о 30% промышленном росте!

- В этих процентах "роста" три составляющие. Во-первых, действительно, текущий год был дождливым и, как минимум, половина "роста" обеспечена дождями, точнее, увеличением выработки электроэнергии вследствие заполнения водохранилищ ГЭС. Как вы понимаете, дожди идут не по воле Абдулатипова.

3 ДЕКАБРЯ НА ВТРК «АРХЫЗ» СТАРТОВАЛ ГОРНОЛЫЖНЫЙ СЕЗОН

3 декабря, в субботу, туристическая деревня Романтик курорта «Архыз» открылась для туристов.

«Мы проводили оснежение трасс в течение всего ноября, что позволяет нам открыть для катания склоны Романтика уже в первые выходные зимы», — рассказал заместитель Генерального директора АО «КСК» по эксплуатации Максим Губа. 

Он также сообщил, что для гостей заработает вся имеющаяся инфраструктура первой туристической деревни: отели, рестораны, кафе, службы сервиса и проката.

Тарифная политика ВТРК «Архыз» почти полностью осталась на уровне прошлого сезона. Подробно ознакомиться с тарифами и графиком работы трасс можно на сайте курорта.

НА ВТРК «АРХЫЗ» ПОВЫШАЮТ КВАЛИФИКАЦИЮ ПЕРСОНАЛА ОТЕЛЕЙ И РЕСТОРАНОВ

В преддверии открытия зимнего сезона 2016/2017 гг. ведущие российские эксперты сферы гостеприимства и сервиса провели комплексные тренинги для персонала отелей и ресторанов ВТРК «Архыз». Теоретические и практические занятия прошли под руководством экспертов-практиков Центра навыков и компетенций в индустрии гостеприимства, а также Федерации рестораторов и отельеров Северо-Запада России.

«Организация данного проекта стала возможной благодаря слаженной работе управляющей компании и  всех членов Совета резидентов курорта.  Вместе мы организовали повышение квалификации сотрудников объектов резидентов. Надеемся, что эти инвестиции в человеческий капитал оправдают себя уже в ближайшее время и заложат основу для дальнейшего совершенствования персонала курорта», — рассказал Первый заместитель Генерального директора АО «КСК» Никита Шашкин.

По мнению директора гостиницы «Вертикаль» Анны Севаковой, тренинги были тщательно продуманы и подготовлены. «Было учтено пожелание отелей о практикующих тренерах, прошедших серьезную школу отельного и ресторанного бизнеса. Все тренеры имели опыт работы на крупных сетевых площадках, запускали олимпийские объекты. Все нюансы, которые хотелось выяснить на этих тренингах, были озвучены. Мы также получили много практических знаний, помимо теоретических выкладок. Приобретенные навыки уже помогают в текущей ежедневной работе. Это было очень полезно. Если такие тренинги будут проходить и в дальнейшем, это решит вопрос повышения квалификации всего персонала», — рассказала она.

В рамках серии мероприятий по повышению квалификации тренинги для официантов, администраторов и менеджеров ресторанов, а также для управляющих гостиничными и ресторанными комплексами курорта провел именитый Амен Тизани — ведущий специалист направления «Food&Beverage», эксперт международного уровня с более чем 15-летним опытом работы на позициях топ-менеджмента в крупных международных сетях отелей. Также был проведен отдельный тренинг для барменов и бариста от Владимира Гиндина — члена Российской ассоциации барменов, ведущего бар-менеджера Санкт-Петербурга, разработчика программ идеального сервиса и работы бара. А заместитель руководителя учебного направления туризма и отельного менеджмента бизнес-школы гостеприимства и гостиничного бизнеса «SWISSAM», разработчик тренингов по системам управления отелем в соответствии со стандартами Международного института гостиничного менеджмента Швейцарии, преподаватель фронт-офис менеджмента Альбина Убыйконь провела тренинги для специалистов и администраторов служб приема, бронирования и размещения отелей курорта. Шеф-повар сети ресторанов «Stroganoff group», член Гильдии гастрономов, ведущий эксперт Центра навыков и компетенций в индустрии гостеприимства Андрей Власов поделился своими навыками с шеф-поварами и работниками кухни ресторанных комплексов ВТРК «Архыз».

По словам Никиты Шашкина, все экзаменационные задания станут в дальнейшем документальной основой работы отелей и ресторанов курорта. «Эксперты составили подробные отчеты по каждому участнику тренингов с оценкой уровня их профессионализма и подготовили заключения и рекомендации по повышению качества сервиса на объектах резидентов нашего курорта и дальнейшему развитию персонала», — рассказал он.

Программы от Амена Тизани включали как теоретические лекции об особенностях ведения ресторанного бизнеса, типах сервиса, продуктах питания и напитках в помещении ресторана, формировании команды и взаимодействии бара, зала и кухни, так и практические кейсы на получение ключевых навыков коммуникации с гостями, поведение во внештатных ситуациях и повышение продаж. Кроме того, в ресторанах проходили практические занятия по различным типам обслуживания в зависимости от формата мероприятий: организация работы персонала, технология подачи блюд и напитков, сервировка.

Для управляющих гостиничными и ресторанными комплексами курорта были даны модули по финансовому планированию и прогнозированию, маркетингу услуг, в том числе по формированию уникального торгового предложения в гостиничном и ресторанном бизнесе.

Бармены курорта получили практические навыки составления коктейльных карт, ориентированных на определенные типы гостей курорта. Также были проработаны основные модули барного дела: финансовое планирование, закупки и контроль затрат бара, формирование атмосферы в баре, взаимодействие барменов, официантов и работников кухни. Проведены практические занятия по миксологии и построению коктейлей, приготовлению, подаче и сервировке кофе, кофейных напитков, алкогольных и безалкогольных коктейлей.

Курс от Альбины Убыйконь был посвящен формированию навыков составления стандартных операционных процедур, повышения продаж и управления доходами служб приема, бронирования и размещения отелей, формирования лояльности гостя, работы с жалобами.

В ходе тренингов для шеф-поваров и работников кухни были изучены модули по финансовому планированию, закупкам и контролю затрат, по составлению меню и разработке концепции ресторана, по стандартам предприятия, а также по организации работы кухни.

«Мы убеждены, что главным приоритетом при развитии туризма должен стать сервис. Хороших гостиниц, ресторанов, развлекательных центров в стране тысячи, но тех, где тебя встречают с улыбкой, — хорошо если десятки. В сознании каждого человека, работающего в сфере туризма, должно сформироваться ощущение, что гость отеля — это лично их гость, и относиться к нему нужно соответственно. А вопрос инфраструктуры решить гораздо легче. В этом смысле Северный Кавказ уникален тем, что здесь существуют многовековые традиции гостеприимства. И наша важная задача — это кавказское гостеприимство и радушие бережно перенести в основу сервиса на наших курортах. Сохранить это аутентичное уважительное отношение к гостю, которое привлекает туристов», — заключил Никита Шашкин.

Сход в селе Самур Магарамкентского района Дагестана. 30.11.2016 Фоторепортаж корреспондента "Кавказского узла" Патимат Махмудовой

30 ноября в селе Самур Магарамкентского района прошёл сход против строительства гидросооружений по забору подземных вод близ этого села . Люди с ссылкой на учёных -экологов заявляют что откачка подземных вод может привести к высыханию самарского леса и вообще негативно скажется на экологии их района .

Сход в селе Самур Магарамкентского района Дагестана. 30.11.2016

Туристов отправят по следам Дюма

Новый туристический маршрут по следам путешествий Александр Дюма разрабатывают в Дагестане.

Французский писатель посетил Кавказ в 1858 году. В частности, побывал в Дагестане. Он останавливался в Сулакском каньоне.

Как сообщили в республиканском министерстве по туризму, пока у проекта есть рабочее название - "Дорога предков". Маршрут будет проходить по территории Буйнакского района - через Буйнакский перевал, котловину Кар-Кар, Буйнакское плато, местность Кафыр-Кумух, Халимбекаул, селения Ишкарты и Нижний Каранай.

Туристов повезут по древней дороге, которая связывала равнинный Дагестан с горным. А чтобы добраться до Сулакского каньона, потребуется всего полтора часа.

#НовостьДня Правительство Ингушетии отправлено в отставку

Глава Ингушетии Юнус-бек Евкуров отправил в отставку правительство республики. Он считает работу кабинета министров недостаточно эффективной.

"Многие вопросы и задачи, которые стоят перед правительством, не дорабатываются, мало инициативы, нет достаточно серьезного взаимодействия с федеральными властями, реализация госпрограмм часто оказывается под угрозой срыва, потому что нет своевременного контроля за освоением выделенных средств, срываются сроки сдачи объектов. Это серьезные упущения", - заявил Евкуров на заседании правительства в Магасе.

По его мнению, новый кабинет министров должен заметно обновить свою работу. Временно исполняющим обязанности председателя правительства республики назначен Алихан Цечоев.

Проекты Северо-Кавказского института РАНХиГС реализуют в КЧР

Глава Карачаево-Черкесии Рашид Темрезов встретился с директором Северо-Кавказского института РАНХиГС, членом Общественной палаты от республики Азаматом Тлисовым.

Одной из тем встречи стало внедрение в республике «Проектного офиса», подразумевающего командную работу специалистов различных министерств для реализации проектов.

Договорились о том, что специалисты Северо-Кавказского института РАНХиГС окажут методическое и научное сопровождение реализации этой задачи, поставленной премьер-министром Дмитрием Медведевым.

По итогам встречи также было принято решение, согласно которому государственные и муниципальные служащие республики смогут пройти профессиональную подготовку и переподготовку в стенах Академии при президенте РФ.

Российские туристы выбирают на Новый год в Европе Италию и Чехию

Судя по данным, предоставленным профессиональному порталу TourDom.ru несколькими сетями турагентств, в начале ноября наибольшим спросом среди европейских направлений на новогодние даты пользовались туры в Италию и Чехию. Так, в Объединённой сети «Горячие туры» и ТБГ Чехия и Италия заняли 4-е и 5-е места соответственно во всём списке новогодних предпочтений россиян. У компании RUSPO Чехия – на 3-й позиции в рейтинге продаж путёвок на Новый год.

Статистика туристической розницы подтверждается и данными туроператоров. В PAC GROUP, например, отметили рост бронирований экскурсионных программ в Чехию на 20 % по сравнению с первой декадой ноября прошлого года. Повышенный спрос в компании объясняют тем, что это наиболее бюджетное европейское направление. Другие эксперты замечают: вероятнее всего, рост связан с тем, что продолжается отток туристов с более дорогих направлений. Также в топе новогодних маршрутов у PAC – экскурсионные туры по Италии.

В TEZ Tour зафиксировали рост интереса к итальянской новогодней экскурсионке на 25 % по сравнению с ноябрём-2015. По словам наблюдателей, здесь – те же причины: логичнее говорить не о росте, а о перераспределении спроса с более дорогих направлений.

Также в лидерах продаж у туроператора – Чехия. Как пояснила PR-директор TEZ Tour Лариса Аханова, средний чек на путёвки несколько снизился по сравнению с прошлым годом, что говорит о стремлении туристов выбирать более экономичные варианты праздничных поездок.

На вымывание среднего ценового сегмента в новогоднем спросе обращают внимание и в BSI Group. «Запрашиваются или наиболее бюджетные объекты размещения в Европе, или, наоборот, – очень дорогие», – отмечает PR-директор туроператора Светлана Баранова.  

Добавим, что стоимость недельных путёвок в Чехию (Прага) на предновогодние даты вылета начинается в системах бронирования туроператоров от 59 тыс. руб. на двоих. Минимальная цена туров в Италию несколько ниже – от 56 тыс. руб. Как поясняют эксперты, даже с учётом более высоких тарифов на авиаперелёты в новогодний период такие расценки позволяют участникам рынка рассчитывать на некоторую рентабельность.  

В числе других востребованных на предстоящие новогодние даты европейских направлений наблюдатели выделили Венгрию, Австрию, Францию, страны Бенилюкса иБалтии.